Facing The Jihadist Challenge ജിഹാദിസ്റ്റ് വെ�™്�™ുവിളികളെ നേരിടാൻ മുസ്�™ിമുകൾ ജിഹാദികളുടെ വിദ്വേഷ, മേധ

A Story by New Age Islam

സുന്നികളുടെ പുരാതന പഠന കേന്ദ്രമായ ഈജിപ്തി�™െ ജാമിഅ അസ്ഹറിന്റെ വൈസ് ചാൻസി�™ർ മക്കയിൽ നടന്ന ഭീകര�

മത ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾക്കെതിരെയുള്ള അക്രമങ്ങളുടെ പ്രതിരോധവും അവരുടെ നി�™നിൽപ്പും സുരക്ഷയും

ഇസ്�™ാമിക ഭീകരവാദത്തിന്റെ ക്രൂരത മനസ്സി�™ാക്കിയ അമേരിക്കൻ പ്രസിഡണ്ട് ബരാക് �'ബാമ 'അക്രമാസക്തമായ തീവ്രവാദം' എന്ന് പറയുകയി�™്�™;

സുന്നികളുടെ പുരാതന പഠന കേന്ദ്രമായ ഈജിപ്തി�™െ ജാമിഅ അസ്ഹറിന്റെ വൈസ് ചാൻസി�™ർ മക്കയിൽ നടന്ന ഭീകരവാദ പ്രതിരോധ സമ്മേളനത്തിൽ വ്യക്തമാക്കിയത് ഖുർആനിനെയും പ്രവാചക അധ്യാപനങ്ങളെയും വളച്ചൊടിക്കപ്പെടുന്നു എന്നും ഇസ്�™ാമിക കരിക്കു�™തിന്ന് മാറ്റങ്ങൾ അനിവാര്യമാണ് എന്നുമാണ്.

ജാമിഅ അസ്ഹറിൽ നിന്നുമുള്ള ഈ പരിഷ്കരണ ആഹ്വാനം സന്തോഷം ഉളവാക്കുന്നതാണ്. പക്ഷേ പരിഷ്കരണത്തിനുള്ള അർദ്ധ മനസ്ഥിതി ശുഭകരമ�™്�™.മുസ്‌�™ിംകൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ അടിസ്ഥാന പ്രാധാന്യമുള്ളതും പാഠപുസ്തകങ്ങളിൽ അറ്റകുറ്റപ്പണികളോ തിരുത്ത�™ുകളോ വരുത്തുന്നത് കൊണ്ട് പരിഹരിക്കുന്നതുമ�™്�™.ആ�-ോള മുസ്�™ിം

ജനത അവരുടെ സ്വത്വത്തി�™േക്ക് നോക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്,

നമ്മുടെ യുവാക്കളെ ബ്രെയിൻവാഷ് ചെയ്യുന്നതിനുവേണ്ടി ജിഹാദികൾ

വിശുദ്ധ ഖുർആനി�™െ

സന്ദർഭോചിതമായ ആയത്തുകളെ ഉപയോ�-പ്പെടുത്തുന്നതിനെ നിരന്തരമായി ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാറുണ്ട്.

ഈ സന്ദർഭോചിതമായ ആയത്തുകളെ

ജിഹാദികൾ മുസ്�™ിമുകൾക്കുള്ള ശാശ്വത വഴികാട്ടികളായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

യഥാർത്ഥത്തിൽ ഈ ആയത്തുകൾ ഇറങ്ങിയത് ഇസ്�™ാമിന്റെ പ്രാരംഭകാ�™ത്ത് പ്രവാചകരുടെ ജീവിതത്തിൽ സംഘട്ടനം കൊണ്ട് ചുമത്തപ്പെട്ടപ്പോൾ അവർക്ക് മാർ�-നിർദേശം നൽകുന്നതിനു വേണ്ടിയാണ്. നമ്മുടെ ജീവിത മാർ�-്�-ദർശിയായി ഇവരെ സങ്ക�™്പിക്കാൻ പോ�™ും കഴിയി�™്�™.പക്ഷേ നമ്മുടെ പണ്ഡിതന്മാർ ആരും തന്നെ അവരുടെ പൊള്ളത്തരം വിളിച്ചു പറയുന്നി�™്�™ എന്നതു തന്നെയാണ് അവർക്ക് ശക്തി പകരുന്നതും. ഖുർആനിൻറെ സന്ദർഭോചിതവും വ്യവസ്ഥാപിതവുമായ ആയത്തുകളെ കുറിച്ചും നമ്മളും അവരും തമ്മി�™ുള്ള വിശ്വാസത്തിൻറെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചും

നമുക്ക് സംസാരിക്കാൻ കഴിയുന്നി�™്�™

എങ്കിൽ ജിഹാദികൾ ചുമത്തുന്ന ശക്തമായ വെ�™്�™ുവിളികളെ നമുക്ക് എങ്ങനെ നേരിടാൻ കഴിയും.

ജിഹാദികളുടെ മൃ�-ീയ,വിദ്വേഷ, മേധാവിത്വ നി�™പാടുകളെ ന്യായീകരിക്കുന്നതിനു വേണ്ടി പ്രവാചക അധ്യാപനങ്ങളെ അവർ

ഉദ്ധരിക്കുന്നതും വെ�™്�™ുവിളികൾ ഉയർത്തുന്നതാണ്.ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രഖ്യാപിത ഇസ്�™ാമിക് സ്റ്റേറ്റ് വളരെ ക്രിയാത്മകതയോടു കൂടിയാണ് ഇതെ�™്�™ാം ചെയ്യുന്നത്. എന്നാൽ, പ്രവാചകരുടെ മരണത്തിൻറെ രണ്ടു നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം രൂപപ്പെട്ട പ്രഖ്യാപിത രാഷ്ട്രത്തെ പറ്റി എന്ത് ആധികാരികതയാണ് ഉള്ളത്? ഇസ്�™ാമിൻറെ ആദ്യകാ�™ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ആറു �™ക്ഷത്തോളം വരുന്ന വിവക്ഷിത ഉദ്ധരണികളെ �'ഴിവാക്കിയതായി കാണാം. അത്തരം വിചിത്രമായ ഐതിഹ്യങ്ങളുടെ കണക്കുകളെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ച് �™ോകസമാധാനത്തിന് തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കാൻ, ജിഹാദികളെ നമുക്ക് എങ്ങിനെ അനുവദിക്കാൻ കഴിയും. എങ്കി�™ും, മുസ്�™ിമുകൾ പുറം �™ോകത്തേക്ക് വരികയും �™ഭ്യമായ സ�-കര്യങ്ങൾ ഉപയോ�-പ്പെടുത്തി ജിഹാദികളുടെ നി�™പാടുകളെ ചോദ്യം ചെയ്യേണ്ടതുമുണ്ട്. എന്നാൽ മാത്രമാണ് നമുക്ക് ഈ വെ�™്�™ുവിളികളെ നേരിടാൻ കഴിയുക.

എന്നിരുന്നാ�™ും, ചി�™ മിതവാദികളായ മുസ്�™ിമുകൾ ജിഹാദി പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെ പ്രതിരോധിക്കാൻ �-�-രവമായി ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങിയിട്ടുണ്ട് എന്നതിൽ ഞാൻ വളരെ തൃപ്തനാണ്.പണ്ട്, ഇസ്�™ാമിന്റെ വ്യാകരണങ്ങളിൽ തീവ്രവാദത്തിന്റെ ബന്ധത്തെ കണ്ടെത്തുക എന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ് എന്ന് ന്യായീകരിച്ചവരാണ് നാം,എന്നാൽ അതിന്റെ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് ദശാബ്ദങ്ങളായി വ്യാപകമായി പ്രചരിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ് അന്താരാഷ്ട്ര സമൂഹം.പാശ്ചാത്യ- അറബ് സ�-ഹൃദ രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ തീവ്രവാദ അധ്യാപനത്തിൽ നിന്നും �™ോകത്താകമാനമുള്ള മദ്രസകളി�™േക്ക് തീവ്രവാദ ടെക്സ്റ്റ് ബുക്കുകൾ കയറ്റുമതി ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്നും പിൻ തിരിഞ്ഞിട്ടി�™്�™.

ഇപ്പോൾ ജാമിഅ അസ്ഹറിന്റെ വൈസ് ചാൻസ�™ർ മാത്രമ�™്�™, മറ്റ് �'രുപാട് ആളുകൾ ഇസ്‌�™ാമിന്റെ പരിഷ്കരണത്തിന് വേണ്ടി ആവശ്യപ്പെടുന്നുണ്ട്. എന്തെങ്കി�™ും സുസ്ഥിരമായും ആസൂത്രിതമായും നടപ്പാക്കാൻ കഴിഞ്ഞിട്ടുള്ളത് ഇസ്�™ാമിക് വെബ് സൈറ്റ് ആയ ന്യൂ ഏജ് ഇസ്�™ാമിന്ന് മാത്രമാണ്. എന്നിട്ടും, കഴിഞ്ഞ രണ്ടുവർഷക്കാ�™ം ന്യൂ ഏജ് ഇസ്�™ാമിനെ പാകിസ്ഥാനിൽ നിരോധിച്ചു. കാരണം, പാക്കിസ്ഥാനി�™െ 150 ൽ പരം പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളി�™ായി ജിഹാദിസം പ്രചരിപ്പിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ ആ അക്രമ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെ പ്രതിരോധിച്ചതിനാൽ. �™ോകത്തി�™െ വിവിധ ഭാ�-ങ്ങളി�™ുള്ള ധാരാളം മുസ്�™ിമുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ആത്മപരിശോധനയും മാറ്റങ്ങളും ആവശ്യപ്പെടുന്നത് ആശാവഹമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, നാ�™ു പ്രസിദ്ധ മുസ്�™ിം ബുദ്ധിജീവികൾ, എ�™്�™ാ മുസ്‌�™ിം രാഷ്ട്രീയ നേതാക്കളോടും മോഡറേറ്റ് നേതാക്കളോടും ആവശ്യപ്പെട്ടത് 'ജനാധിപത്യ ഇസ്�™ാം' (Democratic Islam) എന്ന ആശയത്തോടൊപ്പം നിൽക്കാനാണ്. അവർ അടുത്ത വർഷം ഫ്രാൻസിൽ വച്ച് �'രു സമ്മേളനം നടത്താനും തീരുമാനിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അധിഷ്ഠിതമായി ഇസ്�™ാമിൻറെ പുരോ�-മന വ്യാഖ്യാനത്തെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതി�™ാണ് സമ്മേളനം നടക്കുന്നത്.

താരിഖ് റമദാൻ, അൻവർ ഇബ്രാഹിം, �-�™ീബ് ബെഞ്ചക്, ഫെ�™ിക്സ് മാർകാർഡ് എന്നിവർ നി�™വി�™െ ഇസ്�™ാമിൻറെ പരിതാപകരമായ അവസ്ഥ കണ്ടെത്തുകയും ഇസ്�™ാമിക സംസ്കാരത്തിന്റെയും മതത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാനപരമായ വിമർശനം വികസിപ്പിക്കാൻ ആ�-്രഹിക്കുന്നവരുമാണ്.