Premapoorayam

പ്രേമപൂരായം....


പണ്ട് മ�™യാളം ക്�™ാസ്സെടുത്തിരുന്ന ജയമോഹൻ സാറിന്റേത് പ്രേമവിവാഹമായിരുന്നു. വി�™പ്പെട്ടൊരു ചരിത്ര അറിവ് അദ്ദേഹം ക്�™ാസ്സിൽ ഇടയ്ക്കിടെ പറഞ്ഞിരുന്നു. അതിതാണ്:

" കുഞ്ചൻ നമ്പ്യാർ പ്രേമിച്ചാണ് ക�™്യാണം കഴിച്ചത്. അതിനുശേഷമാണദ്ദേഹം തുള്ളാൻ തുടങ്ങിയത്"

എപ്പോഴും ഇത് പറഞ്ഞശേഷം തന്റെ സ്വതസിദ്ധമായ ശൈ�™ിയിൽ സാർ ചിരിച്ചു " ഹ ഹ ഹ"

ജീവിതപ്രേമത്തെപ്പറ്റി വ�™ിയ അറിവി�™്�™ാത്തതിനാൽ കുട്ടികൾ ഞങ്ങളാരും ചിരിച്ചി�™്�™. ഈ അറിവ് സത്യമാണോ എന്നന്വേക്ഷിക്കാനും പോയി�™്�™.

പിൽക്കാ�™ത്ത് ഞാൻ മനസ്സി�™ാക്കിയത് പ്രേമാനുഭവങ്ങൾക്കുപരി മനുഷ്യരെ സന്തുഷ്ടരാക്കിയത് പ്രേമാവിഷ്കാരങ്ങളാണെന്നാണ്. ആവിഷ്കാര സ്വാതന്ത്യമുള്ള �'രു സർ�-്�-സങ്കേതമായിട്ടാണ് ഞാനതിനെ കാണുന്നത്. സാഹിത്യം, �™ളിതക�™, സം�-ീതം എന്നിവയെയൊക്കെപ്പോ�™െ �'രു യോനർ. �-ുഹാചിത്രങ്ങളുണ്ട്. അതുപോ�™െ �-ുഹാപ്രേമവുമുണ്ട്. അതായത് പ്രേമം �-ുഹകളിൽ കുടികൊള്ളുന്നുവെന്ന�™്�™. അനാദികാ�™ം മുതൽ മനുഷ്യർ പ�™മാർ�-്�-ങ്ങളി�™ൂടെ പ്രേമത്തെ ആവിഷ്കരിച്ചിട്ടുണ്ട് എന്നാണ് ഞാനർത്ഥമാക്കിയത്. ഈ ക�™ നാമ്പിടുന്നത് പക്വമായ ജ്ഞാനത്തിൽ നിന്ന�™്�™ മറിച്ച് ആദ്യാനുരാ�-ം പോ�™െയുള്ള അനുഭൂതിയിൽ നിന്നാണ് എന്നതാണ് വിചിത്രമായ �'രു കാര്യം. സ്വന്തമ�™്�™ എന്ന വിഷാദത്തിന്റേയും സ്വന്തമാകും എന്ന പ്രതീക്ഷയുടേയും ഇടയി�™െവിടെയോ ആണ�™്�™ോ ഇളംപ്രേമം മുളക്കുകയും തളിർക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്. അതിന്റെ ആദ്യ �™ക്ഷണങ്ങളി�™ൊന്ന് നേരീയ അപകർഷതാബോധമാണ് എന്നതാണ് കാര്യം.
യഥാർത്ഥ പ്രേമം സത്യമാണ് എന്നതിനേക്കാൾ സത്യസന്ധമാണ് എന്ന വാചകമാണ് സത്യത്തോട് കൂടുതൽ അടുത്തു നിൽക്കുന്നത്. മനുഷ്യർ നിർമ്മിച്ചിട്ടുള്ള മിത്തുകളി�™െ�™്�™ാം ഇതിന്റെ നിരീക്ഷണങ്ങൾ കാണാം. മഹാഭാരതത്തി�™െ പ്രമദ്വരയുടെ കഥ നോക്കാം. കദ്രുവിന് വേളി നിശ്ചയിച്ചിരുന്ന പ്രമദ്വര സർപ്പദംശനമേറ്റ് മരിച്ചപ്പോൾ പാവം കദ്രു കാട്ടിൽ പോയി തപസ്സുചെയ്ത് സ്വന്തം ആയുസ്സിന്റെ പകുതി വാ�-്ദാനം ചെയ്താണ് പ്രമദ്വരയെ ജീവനാവസ്ഥയി�™േക്ക് തിരിച്ചെത്തിയത്. വ�™ിയ സിദ്ധികളുള്ള മണ്ടൻ കുണാപ്പി മുനിമാർ പ്രമദ്വരയുടെ ശവശരീരത്തിന്നരികിൽ മുത�™ക്കണ്ണീർ പൊഴിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നപ്പോഴാണ് സാധുവായ കദ്രു രണ്ടും ക�™്പിച്ച് കാട്ടിൽ പോയതെന്നോർക്കണം. അതാണ് ഇച്ഛാശക്തിയുടേയും സത്യസന്ധതയുടേയും കാര്യം ഞാൻ പറഞ്ഞത്. സമാനമായ �'രു കഥയാണ് �-്രീക്ക് പുരാണത്തി�™ുള്ളത്. �-ാന�-ന്ധർവ്വനായ �"ർഫ്യൂസിന്റെ പ്രേമഭാജനം യൂറിഡിസ്സ് സർപ്പദ്വേക്ഷം കൊണ്ട് മൃതിയടഞ്ഞു. �"ർഫ്യൂസ് അവളെ തിരിച്ചു കൊണ്ടുവരാനായി പാതാളദേവനായ പ്�™ൂട്ടോയുടെ അടുത്തുപോയി.

പ്�™ൂട്ടോ പറഞ്ഞു:

" ആദ്യം നിന്റെ വിശ്രുതമായ സം�-ീതം കേൾക്കട്ടെ"

'�"ർഫ്യൂസ് തന്റെ പ്രസിദ്ധമായ കിന്നരം മീട്ടിപ്പാടി.

" കൊള്ളാം" പ്�™ൂട്ടോ പറഞ്ഞു, " യൂറിഡിസ്സിനെ കൊണ്ടു പൊയ്ക്കോളൂ. പക്ഷെ കവാടം കടക്കുന്നതുവരെ അവളെ തിരിഞ്ഞു നോക്കരുത്."

മനുഷ്യൻ ചഞ്ച�™ചിത്തനാണ�™്�™ോ. ഏറെക്കാ�™ം പാതാളത്തിൽ കഴിയേണ്ടി വന്ന പ്രേയസിയുടെ സ�-ന്ദര്യം കുറഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ എന്ന ചിന്തയാൽ നരകവാതിൽക്കൽ വച്ച് �"ർഫ്യൂസ് �'ന്നു തിരിഞ്ഞുനോക്കി. അങ്ങനെ യൂറിഡിസ്സിനെ എന്നെന്നേക്കുമായി നഷ്ടപ്പെട്ടു. തുടർന്നദ്ദേഹം ആത്മഹത്യ ചെയ്തുവെന്ന് ചി�™ർ പറയുന്നു. മിൽട്ടനൊക്കെ പറയുന്നത് അതിസുന്ദരനായ �"ർഫ്യൂസിനെ ത്രേസിയി�™െ ചി�™ യുവതികൾ പ്ര�™ോഭിപ്പിച്ചുവെന്നും വഴങ്ങാതെ വന്നപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തെ കടിച്ചുകീറിയെന്നുമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിരസ്സ് പ്രേമ�-ീതികൾ പാടിക്കൊണ്ടും പ്രവചനങ്ങൾ നടത്തിക്കൊണ്ടും ഭൂമിയി�™വശേഷിച്ചിരുന്നുവെന്നും സമുദ്രത്തിൽ �'ഴുകി നടന്നിരുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ കിന്നരം �'രു രാജകുമാരൻ എടുത്തു മീട്ടാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ നരകനായ്ക്കൾ വന്ന് അയാളെ കടിച്ചു കീറിയെന്നുമാണ് വിശ്വാസം. എന്തായാ�™ും മരണാനന്തരജീവിതത്തിൽ �"ർഫ്യൂസ് യൂറിഡിസ്സുമായി �'ന്നിക്കുന്നിടത്താണ് ഈ കഥ അവസാനിക്കുന്നത്. ദുരന്തം നേരിടുന്ന കാമുകീകാമുകൻമാർ സ്വർ�-്�-ത്തിൽ �'ന്നിക്കുന്നത് ഈ ക�™യുടെ സർ�-്�- സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ കാത�™ായ അംശവും ആസ്വാദകർക്ക് സാന്ത്വനവുമാണ്.

പ്രേമത്തിന്റെ ഭ്രാന്തവും ക�™്പിതവുമൃയ ആവിഷ്കാരങ്ങളുമുണ്ട്. ശി�™്പിയായിരുന്ന പി�-്മാ�™ിയൻ താൻ തീർത്ത �'രു ശി�™്പത്തി�™ാണ് അനുരുക്തനാകുന്നത്. അതുപോ�™െ സെർവാന്റിസിന്റെ വിശ്വവിഖ്യാത കഥാപാത്രമായ ഡോൺ ക്വിക്സോട്ട് ( സ്പാനിഷിൽ ക്വിഹോട്ട്) �'രു ആത്മ�-തത്തിൽ പറയുന്നത്,

" പ്രേമിക്കാൻ �'രു തരുണീമണിയി�™്�™ാത്ത വീരസാഹസിക നായകൻ കേവ�™ം ഉണക്കപ്പു�™്�™ു പോ�™െയാണ�™്�™ോ" എന്നാണ്. അതിനാൽ ഈ പ്രശ്നത്തിന് അയാളൊരു പോംവഴികണ്ടു.

അയൽ�-്രമത്തിൽ അൽദോൻസാ �™ൊറാൻസോ എന്നു പേരുള്ള �'രു കായ്പെറുക്കി കർഷക പെൺകുട്ടി താമസിച്ചിരുന്നു. അവൾ തന്റെ കാമുകിയാണെന്ന് ക്വിക്സോട്ട് മനസ്സി�™ുറപ്പിച്ചു. അയാൾ പറഞ്ഞു:

" ഇനിമുതൽ അവൾ ദൽസീനിയ ദെൽ ടൊബോസോ എന്നറിയപ്പെടും"

" ദൽസീനിയാ !" ക്വിക്സോട്ട് ഉച്ചത്തിൽ വിളിച്ചു," ഹോ എന്റെ പ്രമമേ! നിനക്ക് വേണ്ടിയാണ് ഞാനീ സാഹസകൃത്യങ്ങളെ�™്�™ാം ചെയ്യാൻ പോകുന്നത്"
ഇതും പറഞ്ഞ് അയാൾ തന്റെ കുതിരയും കുന്തവുമെടുത്തുകൊണ്ട് �'റ്റപോക്ക്. നിരന്തര തോൽവിക്ക് ശേഷം �'രാളെ ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിൽ പരാജയപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ അയാളുടെ പണം അപഹരിക്കുന്നതിന് പകരം ക്വിക്സോട്ട് കൊടുത്ത ശിക്ഷ ഇതാണ്,

" നിങ്ങൾ ഇതുമാത്രം ചെയ്യുക. ടൊബോസോ എന്ന �-്രാമത്തിൽ ദൽസീനിയ എന്നപെൺകുട്ടിയുടെ അടുക്കൽ ചെന്ന് ഈയുള്ളവൻ ഭവതിയെ അകമഴിഞ്ഞു സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നും ഭവതിയാണ് �™ോകത്തി�™െ ഏറ്റവും സുന്ദരിയായ യുവതിയെന്നും പറയുക"

ഇങ്ങനെയാണ് കാര്യങ്ങളുടെ ഭ്രാന്തമായ പോക്ക്.

സ്ത്രീവിരുദ്ധനായ നാടകകൃത്ത് യൂറിപ്പിഡിസ് പ്രേമത്തെ സർവ്വവിനാശകാരിയായാണ് കണ്ടത്. സ�-ന്ദര്യത്തിന്റേയും സ്നേഹത്തിന്റേയും �-്രീക്ക് ദേവതയായ അഫ്രോഡൈറ്റിയെ അദ്ദേഹം പ്രതിക്കൂട്ടി�™ാക്കുന്നു.

�'രു ദിവസം അഫ്രൊഡൈറ്റി കൂട്ടുദേവിമാരായ ഹീരയോടും അഥീനയോടുംകൂടി നടന്നുപോകുമ്പോൾ എറിസ് എന്ന മറ്റൊരു ദേവത �'രു സുവർണ്ണ ആപ്പിൾ അവരുടെ ഇടയി�™േക്ക് എറിഞ്ഞു. അതിൽ ' നിങ്ങളിൽ ഏറ്റവും സുന്ദരിക്ക്' എന്നെഴുതിയിരുന്നു. ഏത് �™ോകമഹായുദ്ധമാണ് ഈ പ്രതിസന്ധിക്ക് സമാനമായിട്ടുള്ളത്? ഏതെങ്കി�™ും �'രു ദേവി സ്വന്തം സ�-ന്ദര്യത്തെ ചൊ�™്�™ി വിട്ടുവീഴ്ചക്ക് തയ്യാറായ ചരിത്രമുണ്ടോ?

സീയൂസ് ദേവനുപോ�™ും പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞി�™്�™. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞത് ഇതൊരു മനുഷ്യന് തീർപ്പു ക�™്പിക്കാൻ സാധിക്കുമെന്നാണ്. അങ്ങനെ അവർ ട്രോയിയി�™െ രാജകുമാരനായ പാരീസിനടുത്തെത്തി.

ഹീരയും അഥീനയും കൂടി ഏഷ്യാമൈനാറിന്റെ ചക്രവർത്തി സ്ഥാനവും �™ോകത്തിന്റെ ആകെ അഥീശത്വവും തന്നെ പാരീസിന് വാ�-്ദാനം ചെയ്തപ്പോൾ അ�™്പനേരം ആ�™ോചിച്ച് നിന്നശേഷം അഫ്രൊഡൈറ്റി പറഞ്ഞതിതാണ്,

" എനിക്കനുകൂ�™മായി വിധി പറഞ്ഞാൽ ഞാനങ്ങയെ ഭൂമിയി�™െ ഏറ്റവും സുന്ദരിയായ സ്ത്രീയുടെ ഭർത്താവാക്കാം"

അങ്ങനെയാണ് മെനി�™സ്സിന്റെ പെണ്ണായ ഹെ�™ൻ പാരീസിനോടൊപ്പം ഇറങ്ങിപ്പോയത് . അതിനെ തുടർന്നാണ�™്�™ോ ട്രോജൻ യുദ്ധവും സംഭവബഹു�™മായ ഹോമറിന്റെ ഇ�™ിയഡും.. പ്രേമത്തിന്റെ പരിണാമ�-ുപ്തി അത്ര നിസ്സാരമ�™്�™ എന്നാണത് കാണിക്കുന്നത്.

മറ്റൊരു പ്രേമകഥയിൽ അഫ്രൊഡിറ്റി അഡോണിസ് എന്ന യുവാവിനേയും പ്രേമിക്കുന്നുണ്ട്. മരമായി മാറിയ സ്മിർണായുടെ പുത്രൻ അഡോണിസ് ജനിച്ചപ്പോഴേ അഫ്രൊഡൈറ്റിക്ക് അവനോട് സ്നേഹം തോന്നുകയും കുഞ്ഞിനെ �'രു പെട്ടിയി�™ാക്കി പെർസൊഫിനിയെ ഏ�™്പിക്കുന്നു. യുവാവാകുമ്പോൾ തിരികെ ന�™്കണമെന്നായിരുന്നു ഉടമ്പടി. എന്നാൽ പെർസെഫിനി അഡോണിസിൽ അനുരുക്തയായതിനാൽ ഉടമ്പടി പാ�™ിക്കപ്പെട്ടി�™്�™. പരിഹാരത്തിനായി ജുപ്പീറ്ററുടെ അടുത്തു പോയപ്പോൾ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു:

" സമയമി�™്�™. �'രു ഇടക്കാ�™ ഉത്തരവ് തരാം. അഡോണിസേ എടാ പൊട്ടൻകുഞ്ചൂ നീ നാ�™ുമാസം അഫ്രൊഡിറ്റിയോടുകൂടെയും നാ�™ുമാസം പെർസെഫെനിയോടുകൂടെയും പിന്നെയുള്ള നാ�™ുമാസം നിന്റെ തോന്നിയ പാടും ജീവിക്കടേ"

തനിക്ക് കിട്ടിയ നാ�™ുമാസവും കൂടി അഫ്രൊഡിറ്റിയുടെയടുത്തു കഴിയാനാണ് അഡോണിസ് ഇഷ്ടപ്പെട്ടത്. പ്രേമത്തിന്റെ സ�-രഭ്യം അവിടെയാണിരിക്കുന്നത്. അയാൾ പെർസെഫിനിയോടു കൂടെ ജീവിക്കുന്ന നാ�™ുമാസമാണ് പച്ചപ്പ് വിറങ്ങ�™ിക്കുന്ന ശൈത്യമെന്ന് യൂറോപ്പി�™െ ചി�™ ടീമുകൾ പറയുന്നു.

ഈ കഥകളിൽ നിന്നെ�™്�™ാം ചപ�™വും, സഹജസ്വഭാവത്തോടുകൂടിയതുമായ പ്രേമമാണ് മിത്തുകളെ ബ�™പ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നതെന്ന് കാണാം.

പിന്നീട് വന്ന പ്രേമശി�™്പികളൊക്കെ അതിനെ കുറച്ചൊക്കെ വിവേകത്തോടെ കൈകാര്യം ചെയ്തു. അനുഭവങ്ങളുടെ ഉ�™യിൽ ഊതിക്കഴിപ്പിച്ച പ്രേമത്തിനെ ഈടുള്ളു എന്നാണ് കാളിദാസനും ഷേക്സ്പിയറുമൊക്കെ സമർത്ഥിക്കുന്നത്. ഷേക്സ്പിയറുടെ കഥാപാത്രം പ്രൊസ്പെറോ ,മകൾ മിറാൻഡയുടെ കാമുകൻ ഫെർഡിനാന്റിനെ അ�-്നിപരീക്ഷകൾക്ക് വിധേയനാക്കി പ്രേമത്തെ ശക്തിപ്പെടുതൂതുന്നു. വിരഹത്തിന്റെ മൂശയി�™ൂടെ കടത്തിവിട്ടാണ് കാളിദാസൻ ദുഷ്യന്ത ശകുന്തളാ പ്രേമം സ്വർ�-്�-തു�™്യമാക്കുന്നത്. വിര�"ഷധം.ഹമാണ�™്�™ോ പ്രേമത്തിന് മൂർച്ചകൂട്ടാനുള്ള ഇത് വ്യക്തമാക്കാനായി 'മേഘദൂതം' എന്നൊരു കാവ്യവും അദ്ദേഹം രചിച്ചു.

എന്നാൽ ഞാനൊരു വിരഹിച്ച കാമുകന�™്�™. വിരമിച്ച കാമുകനാണ്. ഈ ഏർപ്പാട് വ�™ിയ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതാണെന്ന് കണ്ടാണ് ഞാൻ വിരമിച്ചത്. തിരുവനന്തപുരത്തേയും മസ്ക്കറ്റി�™േയും ഡൽഹിയി�™േയും മുംബൈയി�™േയും ജീവിതത്തിനിടയിൽ �™ക്സംബർ�-് , അഫ്�-ാനിസ്ഥാൻ എന്നീ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുൾപ്പെടെ ഏഴോളം പെൺകുട്ടികളെ ആത്മാവാ�™ും ശരീരത്താ�™ും പ്രേമിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കി�™ും �'ന്നും ഐശ്വര്യപ്പെട്ടി�™്�™. എന്നാൽ എ�™്�™ാരോടും ന�™്�™ സ�-ഹൃദം തുടരുന്നത് �"ർക്കുമ്പോൾ ഞാനഭിമാനിക്കുന്ന കാര്യമാണ്.
പണ്ട് ശാരീരികബന്ധമുണ്ടായിരുന്ന �'രു കുട്ടിയുമായി അതായത് 'നിന്റെ കൈവിര�™ിൽ പിടിച്ച് അതുകൊണ്ട് ഫിം�-റിം�-് ചെയ്താ�™െ എനിക്ക് സ്ക്വിർട്ടിം�-് പാകത്തിന് നടക്കൂ' എന്ന് പറഞ്ഞിരുന്ന കുട്ടിയുമായി ഇപ്പോൾ സഹോദരി സഹോദരബന്ധമാണുള്ളത്. പ്രേമത്തെ പരിവർത്തനപ്പെടുത്തുന്ന �'രു ചിന്താവൈക�™്യം എനിക്കുള്ളതായിട്ടാണ് �'രിക്കൽ തോന്നിയത്. ഇതേപ്പറ്റി �'രു സൈക്യാട്രിസ്റ്റിനോട് സംസാരിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹം ചിരിച്ചുകൊണ്ട് ചോദിച്ചത് പ്രേമിക്കുന്നവളെ വിശുദ്ധയായി കാണേണ്ടിവരുന്ന, അന്തരാത്മാവിനെ �'റ്റുകൊടുക്കുന്ന ആ കുപ്രസിദ്ധ മനോവ്യാധി നിങ്ങളേയും ബാധിച്ചിട്ടുണ്ടോ എന്നാണ്.

പ്രേമത്തിന് വേണ്ടി ത്യാ�-ം സഹിക്കുന്നവരേയും ചി�™പ്പോൾ കാണാൻ കഴിയും. �-ാബോയുടെ പുസ്തകമായ കോളറക്കാ�™ത്തെ പ്രമത്തിൽ , ഫ്�™ോറെന്റിനോ അരിസ്റ്റോ എന്ന കഥാപാത്രം പ്രേമസാക്ഷാത്കാരത്തിനായി തന്റെ വാർദ്ധക്യം വരെ കാത്തിരിക്കുകയാണ്. ഈ പുസ്തകത്തെപ്പറ്റിയും അതി�™െ പ്രേമയസാധുതയെക്കുറിച്ചുമൊക്കെ �'രു സുഹൃത്തിനോട് ചർച്ചചെയ്യുന്ന സമയത്ത് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു:

" ഇങ്ങനെയൊക്കെ നടക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. ഏതാണ്ടിതുപോ�™ൊരു സംഭവം നമ്മുടെ മണ്ണന്ത�™യിൽ നടന്നിട്ടുണ്ട്. എൺപതുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ വീട്ടുകാരുടെ എതിർപ്പുകാരണം �'രുമിക്കാൻ കഴിയാതെ വേർപിരിയേണ്ടിവന്ന രണ്ട് കമിതാക്കളുണ്ടായിരുന്നു. ഏകദേശം മുപ്പത്തിയഞ്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം വിദേശത്തായിരുന്ന സ്ത്രീ സോഷ്യൽ മീഡിയയുടെ സഹായത്തോടെ സ്നേഹിതനെ തേടിവന്നു. രണ്ടുപേരും അവിവാഹിതരായി തുടരുകയായിരുന്നു. പിന്നെയവർ വിവാവിതരായി. അതിന്ശേഷം �'രുവർഷത്തിന് താഴെ മാത്രമേ സ്ത്രീ ജീവിച്ചുള്ളു. അവർക്ക് ട്യൂമറോ മറ്റോ ആയിരുന്നു"
എഴുത്തുകാർക്ക് നോവ�™ിനോ തിരക്കഥക്കോ ഉള്ള പ്രേമയം ന�™്കുന്നതാണീ സംഭവം. അങ്ങനെ പ്രേമാനുഭവങ്ങളെ�™്�™ാം വിധിയെന്ന് നാം പറഞ്ഞ് സമാധാനിക്കുന്ന ' പ്രോബബി�™ിറ്റി'യുമായി ഇഴചേർന്നാണ് നി�™കൊണ്ടിട്ടുള്ളതെന്ന് കാണാം.

നഷ്ടപ്രേമങ്ങളുണ്ട്. മേ�™്പ്പറഞ്ഞ വിധികാരണം സഫ�™ീകരിക്കാൻ കഴിയാതെപോയ പ്രേമമാണ് കവി കീറ്റ്സിന്റേയും ഫാനി ബ്ര�-ണിയുടേയും. എന്നാൽ അദ്ദേഹമെഴുതിയ പ്രേമ�™േഖനങ്ങൾ വിശ്വോത്തരങ്ങളാണ്. അതുപോ�™െ മഹാകവി ദാന്തെക്ക് ബിയാട്രീസ് എന്ന കുട്ടിയോട് തോന്നിയ പ്രേമവും തളിർത്തി�™്�™. എങ്കി�™ും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സർ�-്�-ജീവിതത്തിൽ അത് സഹായിച്ചു.

അതേസമയം എതിർപ്പുകൾക്കിടയി�™ും പ്രേമത്തിന്റെ പൂക്കാ�™ം കാണുകയും ജീവിതമാകമാനം അതിന്റെ പരിമളം ആസ്വദിച്ചവരുമുണ്ട്. പ്രതിഭകൊണ്ട് പ്രസിദ്ധരായവരും പവിത്രപ്രേമത്തിന്റെ വക്താക്കളുമാണ് കവികളായ ബ്ര�-ണിം�-് ദമ്പതികളും സം�-ീതഞ്ജരായ ഷൂമാൻ ദമ്പതികളും. റോബർട്ട് ബ്ര�-ണിം�-് ജീവിതാന്ത്യംവരെ ധരിച്ചിരുന്ന എ�™ിസബത്ത് ബ്ര�-ണിം�-ിന്റെ ചിത്രമുള്ള �™ോക്കർ പരിപാവനമായ പ്രേമത്തിന്റെ സാക്ഷ്യമാണ്. അതുപോ�™െ തന്നെയാണ് വിശ്വസം�-ീത സമ്രാട്ടായ റോബർട്ട് ഷൂമാൻ ക്�™ാരഷൂമാന് സമ്മാനിച്ച ചരിത്രപ്രാധാന്യമുള്ള ഡയറി. ഷൂമാൻ താൻ പ്രേമിച്ച കുട്ടിയുമായി �'ളിച്ചോടിയതിന് പിന്നാ�™െ സം�-ീത�-ുരുവിന് �'രു കത്തെഴുതി. അതിൽ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു:
" പ്രിയപ്പെട്ട �-ൂരോ. അങ്ങിപ്പോൾ വീട്ടി�™െ മുറികളി�™ും മച്ചിൻപുറത്തുമെ�™്�™ാം മകളെ അന്വേക്ഷിക്കുന്നുണ്ടാകും. പക്ഷെ കണ്ടുവെന്ന് വരി�™്�™. കാരണം ക്�™ാര എന്നോടൊപ്പമുണ്ട്. ഞങ്ങൾ വിവാഹിതരായി. പരിഭ്രാന്തനാകാതെ ഇരിക്കുമ�™്�™ോ"

ഇങ്ങനെയൊക്കെയാണ് പ്രേമചരിത്രങ്ങളുടെ പോക്ക്. നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് പ്രേമിച്ച പ്രശസ്തർ അനവധിയാണ്. അവരിൽ ചി�™രാണ് പ്രകാശ് കാരാട്ടും വൃന്ദാകാരാട്ടും പിന്നെ നമ്മുടെ ബാ�™ചന്ദ്രൻ ചുള്ളിക്കാടും വിജയകുമാരിയും.

ഏറ്റവും ആസ്വാദ്യകരമായിട്ടുള്ളത് ക�-മാരത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന ഇളംപ്രേമത്തിന്റെ തുഷാരമാണ്. പണ്ട് ഞങ്ങളുടെ സ്കൂളിൽ തി�™ോത്തമ എന്നൊരു കുട്ടിയുണ്ടായിരുന്നു. ചന്തുമേനോന്റെ ഇന്ദു�™േഖയുടെ സ�-ന്ദര്യം വർണ്ണിക്കാനായി ടീച്ചർ വിഷ്ണുപ്രിയയെയാണ് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചിരുന്നത്. അതായത് ഞാൻ പറഞ്ഞ കുട്ടിയുടെ പേര് വിഷ്ണുപ്രിയ എന്നായിരുന്നു. സ�-ന്ദര്യം കാരണം ആൺകുട്ടികൾ അപ്സരസ്സാക്കിയതാണ്. ഞാൻ ഈ കുട്ടിക്ക് �'രുനാൾ �'രു പ്രേമക്കത്ത് കൊടുത്തപ്പോൾ രണ്ടുമൂന്ന് അക്ഷരത്തെറ്റുകൾക്ക് താഴെ ചുവന്ന വര വരച്ച് തിരിച്ചുതന്നു. ഞാൻ തക്കംപാത്തു നടന്നു. �'രു ദിവസം രാവി�™െ ക്�™ാസ്സിൽ തനിച്ചുകണ്ടപ്പോൾ , പുറകി�™ൂടെ ചെന്ന് ഹ�-്�-് ചെയ്യാനും പിൻകഴുത്തിൽ അമർത്തി ഉമ്മവയ്ക്കാനും കാതിൽ കടിക്കാനും ചുരുണ്ട മുടിയിഴകളിൽ മുഖമാഴ്ത്താനും ഞാന�-്രഹിച്ചു. ആരെങ്കി�™ും കാണുകാണേൽ കണ്ണുപൊത്തിക്കളി അഭിനയിച്ചു കളയാമെന്നുള്ള കോൺഫിഡൻസ് എനിക്കുണ്ടായിരുന്നു. അങ്ങനെ ചെന്നപ്പോൾ അവൾ ചോദിക്കുകയാണ്, " ഹരീ നീ �'രു വികാരജീവിയാണോ ?" എന്ന്.

" അതെ"

" എന്നാൽ പോയി കുളിച്ച് ഉമ്മറിനെപ്പോ�™െ വൃത്തിയും വെടിപ്പുമുള്ളവനായി വാ"

ഞാൻ വൃത്തി സമ്പാദിച്ചു വന്നപ്പോൾ കാ�™ം കടന്നു പോയിരുന്നു. ഉമ്മറും പോയിരുന്നു. എന്നാൽ പിൽക്കാ�™ത്ത് �'രു �-െറ്റ്ടു�-തറിൽ വച്ച് ഈ കുട്ടി പറഞ്ഞത് നേരെ തിരിച്ചാണ്. ഹരി �'രു പെൺകുട്ടിയെ ഉമ്മവയ്ക്കുന്നതിന് മുമ്പ് രാഹൂകാ�™മൊക്കെ നോക്കിയിട്ടേ ചെയ്യൂ എന്നാണ്. എങ്ങനെയിരിക്കുന്നു കാര്യങ്ങൾ. നോക്കണേ പെൺകുട്ടികളുടെ ഉൾക്കാമനകൾ.

പ്രേമിക്കാനുള്ള വിധിയി�™്�™ാത്തവരും അതിന് കൂട്ടാക്കാത്തവരുമുണ്ട്. ത്രേതായു�-ത്തി�™െ ഹനുമാനോട് അങ്ങേക്ക് പ്രേമിക്കാനുള്ള ഭാ�-്യമി�™്�™�™്�™ോ എന്ന് ചോദിക്കുമ്പോഴും അദ്ദേഹം രാമരാമാ എന്നാണ് പറഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. നാരദരോട് ചോദിച്ചാൽ കണ്ണുരുട്ടി അന്താളിച്ച് നാരായണനാരായണ എന്ന് വിളിച്ചോടും. ദുർവ്വാസാവ് ആകെയുള്ള പ്രേമം കൂടി നശിപ്പിച്ച ചരിത്രമേയുള്ളു. അതേസമയം സമയം �™ോകത്തി�™െ ഏറ്റവും വ�™ിയ എഴുത്തുകാരിയായ ജെയ്ൻ �"സ്റ്റിൻ ' ഇപ്പോ പ്രേമിക്കുമെന്ന് തോന്നും . പക്ഷെ പ്രേമിക്കി�™്�™. നമുക്കാകെ �™ഭിച്ചിട്ടുള്ള അവരുടെ ഹ്രസ്വമായ ജീവിതരേഖകൾ പരിശോധിക്കുമ്പോൾ മനസ്സി�™ാകുന്നത് ജെയ്ൻ �"സ്റ്റിൻ പ�™രുടേയും പ്രേമാഭ്യർത്ഥനകൾ സ്വീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കി�™ും പിറ്റേന്ന് പ്രഭാതമാകുമ്പോൾ " നോക്കൂ എനിക്ക് താങ്കളെ പ്രേമിക്കാൻ കഴിയി�™്�™െന്നാണ് തോന്നുന്നത് "എന്ന് പറഞ്ഞിരുന്നു എന്നാണ്.

പ്രേമത്തിന്റെ ആദ്ധാത്മികധർശനത്തെ കുറിച്ചാണ് റൂമിയെപ്പോ�™ുള്ളവർ പഠിച്ചത്. ഫണ്ടമെന്റ�™ിസ്റ്റുകൾ ധാരാളമായുണ്ടെങ്കി�™ും പ്രേമത്തിന്റെ തരളിതഭാവം ഇസ്�™ാമികവിശ്വാസങ്ങളിൽ കാണാം. പ്രേമത്തിന്റെ എ�™്�™ാ ഋതുക്കളേയും സമ്മാനിച്ചുകടന്നുപോയതാണ് ഭാരതത്തി�™െ മു�-ൾഭരണകാ�™ം. �-്രീക്ക് പുരാണങ്ങളി�™െന്നപോ�™െ മു�-ൾഭരണകാ�™ത്തും സ്ത്രീകളാണ് പ്രേമത്തിൽ കൂടുതൽ അധികാരവും അധീശത്വവും ആർജ്ജിച്ചത്. നൂർജഹാനാകട്ടെ , മുംതാസാകട്ടെ, ഭരണശിരാകേന്ദ്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് രാജ്യഭരണകാര്യങ്ങളി�™ും പ്രേമത്തി�™ും സ്ത്രീകൾ �'രുപോ�™െ വൈദ�-്ദ്ധ്യം നേടി. ഞാനെന്താണ് ചെയ്തുതരേണ്ടത് എന്നു ചോദിച്ചപ്പോൾ " എന്റെ �"ർമ്മക്കായി �'രു പ്രേമഹർമ്യം അ�™്�™ാതെന്ത്?" എന്നാണ് മുംതാസ് മറുപടി പറഞ്ഞത്.

പ്രേമിക്കുന്നവരുടെ ഉത്തരവാദിത്വമാണ് പ്രേമത്തിന്റെ പരിശുദ്ധി കാത്തുസൂക്ഷിക്കുക എന്നുള്ളത് എന്ന ആശയം വച്ചാണ് സംഘകാ�™ സാഹിത്യകാരൻമാർ കൃതികൾ രചിച്ചത്. മണിപ്രവാള ടീമുകളും ഇതുതന്നെയാണ് പിൻതുടർന്നത്. ഈ കൊച്ചു�™ോകത്തിൽ പ്രേമത്തെ കൊണ്ടാടിയ ക�™ാകാരൻമാർക്കും എഴുത്തുകാർക്കും കണക്കി�™്�™. ഡാവിഞ്ചിയുടെ പ�™ പ്രസിദ്ധരചനകളുടേയും അന്തർധാര പ്രേമമാണ്. സം�-ീതമാണ് പ്രേമത്തിന്റെ ജീവവായു എന്നുവേണം പറയാൻ. " അനുരാ�-ത്തിനാഹാരം നാദമെങ്കിൽ മീട്ടുക നീ" എന്നാണ് ഷേക്സ്പിയർ തന്നെ പറഞ്ഞത്. എന്ക്ക് ഏറ്റവും ഇഷ്ടപ്പെട്ട പ്രേമ�-ീതികളി�™ൊന്ന് ' അൺചെയ്ൻഡ്' എന്ന സിനിമക്ക് വേണ്ടി ഹൈ സാറെറ്റ് എഴുതി അ�™ക്സ് നോർത്ത് കംപോസ് ചെയ്ത, പിന്നീട് റൈച്വേസ് ബ്രദേഴ്സ് അനശ്വരമാക്കിയ ' അൺചെയ്ൻഡ് മെ�™ൊഡി' എന്നറിയപ്പെടുന്ന �-ാനം. മ�™യാളത്തി�™െ ജീവസ്സുറ്റ പ്രേമ�-ീതങ്ങളിൽ ചി�™താണ് അ�™്�™ിയാമ്പൽ കടവി�™ന്ന്' ' അരികിൽ നീ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ' എന്നിവ.


" വിഷാദതരവീചികളെഴുതാവാനേകുമെനിക്കീ
നിശീഥിനിയിൽ"

എന്നെഴുതിയ നെരൂദ പ്രേമത്തിന്റെ ദുഃഖിതനായ സറിയ�™ിസ്റ്റായിരുന്നു.

അതുപോ�™െതന്നെ ദുഃഖിതയായാണ്,

" �'രു യാത്രാമൊഴികൂടി
വെളുപ്പിൽ കുതിരുമ്പോൾ
സ്നേഹം
ഈശ്വരൻ വഞ്ചിച്ച പതിവ്രതയായി
തുളസിയായി പുനർജ്ജനിയി�™്�™ാതെ
മൂർച്ഛിക്കുന്നു.


ഞാൻ വീണ്ടും �'റ്റയാകുന്നു"

എന്ന് മ�™യാളത്തി�™െ പ്രിയപ്പെട്ട നന്ദിത എഴുതിയത്.

മ�™യാളസാഹിത്യത്തിൽ , ആശാനാണ് പ്രേമം അടിമുടി മാറണമെന്ന് ആദ്യമായി പറഞ്ഞത്. ചങ്ങമ്പുഴ അതിന്റെ കാ�™്പനികതയെ ഘോഷിച്ചു. സി. വി. �'രു മികച്ച പ്രേമശി�™്പിയായിരുന്നു.
തകഴിയും കേശവദേവും പ്രേമത്തെ സാമൂഹ്യജീവിതവുമായി ഇടക�™ർത്തിയാണ് കണ്ടത്. എം.ടി. പ്രേമത്തിന്റെ ദാർശനികതയാണ് വരക്കാൻ ശ്രമിച്ചത്. വിജയൻ അസ്തിത്വവാദത്തിന് ഉപോ�™്ബ�™കമായി അതിനെ കണ്ടു. കേരളത്തിൽ ചോരയും ആത്മാവുമുള്ള പ്രേമം പറഞ്ഞത് ബഷീറും കമ�™ാദാസുമാണ്.


മ�-നം കൊണ്ട് പ്രേമത്തിന്റെ കഠിനവേദന കടിച്ചമർത്തിയ കഥാപാത്രങ്ങളുമുണ്ട്. ഭീമൻ കീചകനെ കൊ�™്�™ുന്ന രം�-ം നോക്കാം. തോറ്റുകിടക്കുന്ന കീചകന്റെ വഷസ്സിൽ നഖമാഴ്ത്തി കൊ�™്�™ാനിരിക്കുകയാണ് ഭീമൻ. അന്നേരം പുച്ഛച്ചിരിയോടെ കീചകൻ പറയുകയാണ്:

" ഭീമാ നീ ഇനിയും ക�™്യാണസ�-�-ന്ധികം തേടിപ്പോകും. പക്ഷെ കാട്ടിഞ്ചിയേ പറിക്കത്തുള്ളു. "

ഭീമൻ സ്വയം ശപിച്ചുകൊണ്ട് ആർക്കോവേണ്ടി കീചകനെ കൊന്നു. പണ്ട് ക�™്യാണസ�-�-ന്ധികവും നേടിക്കൊണ്ട് ആവേശത്തോടെ ദ്ര�-പദിയുടെ അടുത്തുവന്നത് ഭീമൻ �"ർത്തു.

" അങ്ങയോട് ആരാ പറഞ്ഞത് ഇത് ക�™്യാണസ�-�-ന്ധികമെന്ന്?" ദ്ര�-പദി ചോദിച്ചു, " ഏതോ കാട്ടുപുഷ്പവും പറിച്ചുകൊണ്ട് വന്നിരിക്കുന്നു!"

ഭീമൻ അസ്ത്രം തൊടുത്തതുപോ�™െ വീണ്ടും കാട്ടി�™േക്കോടി. പിന്നീട് താൻ പറിച്ചത് ക�™്യാണസ�-�-ന്ധികം തന്നെയായിരുന്നുവെന്നും , തന്നെയകറ്റി പാർത്ഥനോടുകൂടി കുടുതൽ സമയം ചെ�™വഴിക്കാനും വേണ്ടിയാണ് ദ്ര�-പദി അങ്ങനെ പറഞ്ഞതെന്ന് ഭീമന് മനസ്സി�™ായി.

" അനുജനായിപ്പോയി! അ�™്�™ായിരുന്നുവെങ്കിൽ.."

കീചകന്റെ ചോരയുണങ്ങാത്ത കരങ്ങളുമായി ഭീമൻ വീണ്ടും ദ്ര�-പദിയുടെ അടുത്തേക്ക് പോവുകയാണ്.

" ഛായാമുഖിയെവിടെ? ഇങ്ങുതാ" ഭീമൻ ചോദിച്ചു

" എന്തിന്?"

" എറിഞ്ഞുടക്കാൻ. ജീവിതം ഛിന്നഭിന്നമായി"

ദ്ര്ര�-പദി ആദ്യമായി ഭീമനെ നിറകണ്ണുകളോടെ കണ്ടു.

" അങ്ങ് ഇങ്ങനെ തളരരുത്. യുദ്ധം അടുത്തു വരുകയാണ്" അവൾ പറഞ്ഞു.

" യുദ്ധം! ത്ഫൂ!!"

പിടയുന്ന നെഞ്ചുമായി ഭീമൻ ഇറങ്ങി നടന്നു. അങ്ങനെ ഭീമൻ പ്രേമത്തി�™ുടഞ്ഞുപോയൊരു കഥാപാത്രമാണ്.



നി�™ാവാസ്വദിക്കുമ്പോൾ മറ്റൊരു വെളിച്ചത്തേയും പറ്റി ചിന്തിക്കരുത് എന്ന തത്വം പ്രേമത്തിനും ബാധകമാണ്.

ഞാൻ കോളേജിൽ പഠിപ്പിച്ചു തുടങ്ങിയ സമയത്ത് ബനധുവായ �'രു പെൺകുട്ടിയുമായുള്ള പ്രേമത്തിന്റെ സ്വപ്നങ്ങളിൽ മനസ്സി�™േറ്റിയിരുന്നു. ക്�™ാസ്സിൽ ഞാൻ ടെന്നിസന്റെ �'രു കവിത പഠിപ്പിക്കുന്ന സമയത്ത് ക�-മാരം കടന്നെത്തിയ പെൺകുട്ടികൾ എന്റെ മുഖത്തുതന്നെ നോക്കി ആ�™സ്യത്തി�™ിരിക്കുകയാണ്. ആരുംതന്നെ കവിതയെ സ്പർശിക്കുന്നി�™്�™െന്ന് എനിക്ക് മനസ്സി�™ായി. അവരുടെ നനഞ്ഞ സ്വപ്നങ്ങളി�™ും സെക്ഷ്വൽ ഫാന്റസികളി�™ും ഞാനുണ്ട്. അതെനിക്കറിയാം. ഞാൻ �'രു പുഞ്ചിരിയോടെ യാതൊന്നും പറയാതെതന്നെ , നെറ്റി ചുളിച്ചുള്ള �'രു നോട്ടം കൊണ്ടോ , നിഷേധത്തിന്റെ �'രു ത�™യാട്ടൽ കൊണ്ടോ ' ഈ കളിക്ക് ഞാനി�™്�™' എന്ന മറുപടി കൊടുക്കുന്നു. അവർ പ്രേമ�™ാസ്യത്തിന്റെ ഉച്ചക്ഷീണമഭിനയിച്ചുകൊണ്ട് മുന്നി�™ിരിക്കുന്ന ഡസ്ക്കുകളി�™േക്ക് മുഖമാഴ്ത്തി ,കടക്കണ്ണുകൊണ്ട് നോക്കി ചിരിക്കുന്നു. �'ന്നി�™ധികം പ്രേമങ്ങൾക്ക് ശ്രമിച്ചാൽ അതിന്റെ മാറ്റുകുറഞ്ഞുപോകുന്നു എന്നതാണ് കാര്യം.

പുനർജ്ജനിതോറും പ്രേമഭാരം വഹിക്കേണ്ടുന്ന അവസ്ഥയുമുണ്ട്. �'രിക്കൽ മുംബൈയിൽ, നരിമാൻപോയിന്റി�™െ നാഷണൽ സെന്റർ ഫോർ പെർഫോമിം�-് ആർട്സിന്റെ മുന്നിൽ വച്ച് �'രു അപരിചിതൻ എന്നോട് ചോദിച്ചു:

" രാധയുടെ വീടെവിടെയാണ്?"

ഏതു രാധയാണെന്ന് ഞാൻ ചോദിച്ചു.

"പൈക്കളെ മേയ്ക്കയും വെണ്ണകടയുകയും ചെയ്തിരുന്ന രാധ"

" അന്വേക്ഷിക്കുന്ന സ്ഥ�™ം ഇതു തന്നെയാണോ?"

" വൃന്ദാവനം എവിടെയാണ്?"

" ഇത് മഹാരാഷ്ട്രയാണ്. വൃന്ദാവനം കുറേയങ്ങ് വടക്കാണ്"

അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൈയ്യിൽ �"ടക്കുഴ�™ും ബാ�™്യകാ�™ത്ത് നുണഞ്ഞ വെണ്ണയുടെ വെണ്മയും ഉണ്ടായിരുന്നു.

" താങ്കൾ അന്വേക്ഷിക്കുന്നത് ... രാധയെയാണോ?"

" അതെ. ഞാൻ �™ോകത്തോട് പറയാനുള്ളതെ�™്�™ാം പറഞ്ഞിട്ടും പറയാനെന്തോ ബാക്കിവെച്ച രാധ'

" വൃന്ദാവനത്തി�™െ രാധ എന്നേ മണ്മറഞ്ഞുപോയി" ഞാൻ പറഞ്ഞു " അവർ ജീവിച്ചിരുന്നത് ദ്വാപരയു�-ത്തി�™ാണ് . കാ�™ത്തിന്റെ മ�-നത്തി�™ൂടെ താങ്കൾക്ക് കുറേ തിരികെനടക്കേണ്ടിവരും"

" ഞാൻ വരരുതായിരുന്നു . ബുദ്ധിമുട്ടിച്ചതിൽ ക്ഷമിക്കൂ സോദരാ. നിങ്ങൾക്ക് നന്മ ഭവിക്കട്ടെ"

അദ്ദേഹം നടന്നു നീങ്ങി. കാൽച്ചി�™മ്പ് കി�™ുങ്ങി. എ�™്�™ാം പറഞ്ഞിട്ടും പറയാൻ മറന്ന �'രു വാക്കിന്റെ കടുംഭാരം താങ്ങി യു�-ങ്ങൾ പിന്നിട്ട് വന്ന �'രു യാത്രികനായിരുന്നു അത്.


ആഐഅയന്തികമായി പ്രേമം പ്രകൃതിയുടെ വിവേചനംനിറഞ്ഞ �'രു ശരീരക�™യാണെന്നും �'രുവേള കാണാം. കോവിഡ്കാ�™ത്ത് ഞാൻ മാനസികാസ്വസ്ഥതയുടെ പുതിയൊരു എപിസോഡിന് �'രു വർഷക്കാ�™ം ചികിത്സ എടുത്തിരുന്നു. പൈശാചികമായ ക്�™ിനിക്കൽ ഡിപ്രഷൻ അനുഭവിച്ചിരുന്ന ദിനങ്ങളി�™ൊന്നിൽ പണ്ടത്തെ �'രു സംഭവം ഞാനോർത്തു. പതിനാറ് പതിനേഴ് വയസ്സ് പ്രായമുള്ളപ്പോൾ ഞാൻ സ്ഥിരമായി കിഴക്കേക്കോട്ടമുതൽ മോഡൽ സ്കൂളിനടുത്തെ �-വൺമെന്റ് ആർട്സ് കോളേജ് വരെ നടന്നുപോകുമായിരുന്നു. കാണുമ്പോഴൊക്കെ �'രു അഭിസാരിക കൈയ്യാട്ടി വിളിച്ചിരുന്നതിനെ അവ�-ണിച്ചാണ് എനിക്ക് പോകേണ്ടിയിരുന്നത്. �'രു ദിവസം ഞാൻ അവരുടെ അടുത്തുചെന്ന് മുഖത്തുനോക്കി പറഞ്ഞു:

" വരാൻ മടിയൊന്നുമുണ്ടായിട്ട�™്�™. പക്ഷെ നിങ്ങളെ കണ്ടിട്ട് എനിക്കൊന്നും തോന്നുന്നി�™്�™"

ഉള്ളിൽ കട�™ുകൊണ്ട് നടക്കുന്നവർ കായ�™് തേടി പോകാറി�™്�™ അങ്ങനെയെന്തോ �'രു വാചകവും ഞാൻ പറഞ്ഞു. ഇപ്പോൾ �"ർത്തപ്പോൾ അങ്ങനെ അവഹേളിക്കരുതായിരുന്നു എന്നായിരുന്നു തോന്നിയത്. അന്നത് ശരിയായിരുന്നു. ഞാൻ പ്രേമിക്കുന്നവരെ മാത്രമെ എനിക്ക് സ്പർശിക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നുള്ളു. പ്രേമത്തിന്റെ വിവേചനപരമായ ശരീരശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചാണ് ഞാൻ പറയുന്നത്. �'രുകാരണത്താ�™ും അവരുടെ ശരീരം കണ്ട് ഞാൻ ഉത്തേജിതനാകുമായിരുന്നി�™്�™. ഞാൻ സ്വയം പറഞ്ഞു പഠിപ്പിച്ചിരുന്നാൽ പോ�™ും, �™ിം�-ത്തെ ശാസിക്കുകയോ ശിക്ഷിക്കുകയോ ചെയ്തിരുന്നെങ്കിൽ കൂടിയും അത് സാധ്യമാകുമായിരുന്നി�™്�™. ഉ�™്പ്പന്നത്തെ തള്ളിപ്പറയാൻ കഴിഞ്ഞ കുശാ�-്രനായ �'രു ഉപഭോക്താവിനെപ്പോ�™െ പിന്നിട് പ�™പ്പോഴും ഞാനവരെ �-മയോടെ നോക്കി. അപ്പോഴെ�™്�™ാം അവർ ജാള്യതയോടെ മുഖം തിരിച്ചു �'ഴിവാകുമായിരുന്നു. പ്രേമത്തേയും ശരീരത്തേയും നേർരേഖയി�™ാക്കുന്ന �'രതിവിവേചനം പ്രകൃതിയിൽ നി�™നി�™്ക്കുന്നുണ്ടെന്നതാണ് സത്യം. സ�-ന്ദര്യമുണ്ടെന്ന് എനിക്ക് തോന്നിയ ഇന്റ�™ക്ച്വ�™ായിട്ടുള്ള പെൺകുട്ടികളായിരുന്നു അന്നെന്റെ മനസ്സി�™ുണ്ടായിരുന്നത്. അവരോട് മാത്രമെ എനിക്ക് പ്രേമം തോന്നാൻ സാധ്യതയുണ്ടായിരുന്നുള്ളു. പിന്നീട് ജീവിതത്തിൽ കണ്ടുമുട്ടിയ പെൺകുട്ടികളെ�™്�™ാം ആണിന്റെ ശരീരഭൂപടത്തോടുള്ള പരീക്ഷണ ത്വരയുള്ളവരും അവന്റെ ചുംബനങ്ങൾക്കും ഉമിനീരിനും എന്തുരുചിയാണുള്ളത് എന്നറിയാനുള്ള തൃഷ്ണയുള്ളവരായിരുന്നു. പ്രേമവും ഡിസയറും വ്യത്യസ്തപാതകളി�™ൂടെയാണ് സഞ്ചരിക്കുന്നതെന്ന് കഴിഞ്ഞകാ�™ത്തിന്റെ പ്രേമസ്മൃതികളിൽ ജീവിക്കുമ്പോൾ നമുക്ക് മനസ്സി�™ാകുന്നു. ചോരയും ആത്മാവുമുള്ള �'രു ചുംബനവും ആർക്കും ഞാൻ കൊടുത്തിട്ടി�™്�™�™്�™ോ എന്ന് �"ർക്കുമ്പോഴാണ് ആ സ്ത്രീയെ അവഹേളിക്കാൻതക്ക എന്ത് പ്രേമമഹത്വമാണ്, എന്ത് ജീവിതമഹത്വമാണ് എന്ത് ശരീരമഹത്വമാണ് എനിക്കുള്ളതെന്ന് ചിന്തിക്കേണ്ടിവരുന്നത്. അവരുടെ ശാപമാണ് ഈ കൊടും വിഷാദമെന്ന് ഞാൻ വിചാരിക്കാറുമുണ്ട്.

അപ്പോൾ ഞാൻ പറഞ്ഞുവരുന്നത് ഇത്തരത്തിൽ മനുഷ്യന്റെ നിരാശാപൂർണ്ണവും , സന്ദി�-്ദ്ധവും, വിചിത്രവുമായ പ്രേമാനുഭവങ്ങളി�™ാണ് പ്രേമവിഷ്കാരങ്ങളുടെ ആത്മാവ് കുടികൊള്ളുന്നത് എന്നാണ്. അതിന്റെ ആരംഭം ഇളംപ്രേമത്തിൽ നിന്നാണെങ്കിൽ കൂടിയും. പ്രതീക്ഷകൾക്കും സ്വപ്നങ്ങൾക്കുമൊത്ത് വളർന്ന് ഫ�™ം നൽകിയ പ്രേമത്തിൽ നിന്ന് മനുഷ്യൻ �'രാവിഷ്കാരവും നടത്തിയിട്ടുള്ളതായി എനിക്ക് തോന്നിയിട്ടി�™്�™.

ഇന്ത്യയിൽ , പ്രത്യേകിച്ച് കേരളത്തിൽ �"ൺ�™ൈൻ മാധ്യമങ്ങളി�™െ പ്രേമസങ്ക�™്പങ്ങൾക്ക് പ്രേമശി�™്പികൾ കൂടുതൽ നിറം ചാർത്തുന്നതായി കാണാം. കപടസദാചാരത്തിന്റെ ചാട്ട ആൾക്കാർ ഭയക്കുന്നതുകൊണ്ടുള്ള നിരാശയിൽനിന്നാണ് ഇത്തരം കടുംചായങ്ങൾ വരുന്നത്. �"ൺ�™ൈൻ മാധ്യമങ്ങളിൽ �™ോകർ , പ്രത്യേകിച്ച് സ്ത്രീകൾ പുരുഷൻമാരെ പ്രേമിക്കുന്നതിന് പകരം �"ർമ്മകളേയും, നീ�™ാകാശത്തിനേയും, നക്ഷത്രങ്ങളേയും,, കടൽ , കാറ്റ്, മഴ, പുഴ എന്നിവയേയുമൊക്കെ പ്രേമിച്ചുകൊണ്ട് എഴുതുന്നത് കാണാം. അവർ പ്രേമത്തിനുപകരം വേറൊരുവാക്കാണ് ഉപയോ�-ിക്കുന്നത്. അത് അതിശയോക്തിയിൽ സിനിമാ�-ാനങ്ങൾ എഴുതുന്നവരും മറ്റും രം�-ത്തിറങ്ങിയ �'രു വാക്കാണ്. ഞാൻ പണ്ടൊക്കെ ഉപയോ�-ിച്ചിരുന്നെങ്കി�™ും ചോരയും ജീവനുമി�™്�™ാത്ത ആ വാക്കിൽ വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെട്ടതിനാൽ ഇപ്പോളത് ഉപയോ�-ിക്കാറി�™്�™. ചോരയുള്ള പ്രേമത്തിനുമാത്രമെ വാസനയും, വെദനയും, സാന്ത്വനവുമൊക്കെയുള്ളു. പണ്ട് പി.ടി.പി. ന�-റിൽ മാളവിക എന്നുപേരുള്ള , നുണക്കുഴികളും, കൊഴുന്തുമുടിയുമുള്ള �'രു മാർ�-്�-ഴിതിങ്കൾ പെൺകുട്ടിയുണ്ടായിരുന്നു. ചന്ദ്രൻ ഭൂമീദേവിക്ക് ചുറ്റുമെന്നപോ�™െ ഞാനും ആ കൊച്ചിന് ചുറ്റും പ്രദക്ഷണം ചെയ്തുകൊണ്ട് നടന്നു. അ�™്�™െങ്കിൽ വേണ്ട. ആ കഥ പറയുന്നി�™്�™. അതും �'രു പരാജയമായതിനാൽ ആ കഥ പറയുന്നി�™്�™. വെറുതെ സമയം കളയാൻ. അപ്പോൾ ഇതൊക്കെയാണ് പ്രേമപൂരായം.