ezhuthapurangalile vaayana

book review

എഴുതാപ്പുറങ്ങളി™െ വായന.

കെ. ആർ. മീരയുടെ ആരാച്ചാർ വായിച്ചു. ന™്™വാചാ™തയുള്ള കൃതി. പ്രതികാരവാജ്ഞയുള്ള കൃതിയെന്നും തോന്നിപ്പോകുന്നു. മാധ്യമ പ്രവർത്തനത്തേയും പ്രവർത്തകരേയും ന™്™രീതിയിൽ കെട്ടിത്തൂക്കുന്നുണ്ട് മീര.
"'ന്ന്, രണ്ട്, മൂന്ന്....ത™ച്ചോറിനുള്ളിൽ ആരൊക്കെയോ എണ്ണുന്നതു ഞാൻ കേട്ടു. ഇരുപത് ....! കയർ നിശ്ച™മായി.
ചേതന എന്ന ആരാച്ചാർ വാർത്തെടുക്കപ്പെട്ടു കഴിഞ്ഞു.
വളരെ ക™ാമൂ™്യമുള്ള 'രു കൃതിയാണ് ആരാച്ചാർ. മിത്തും ചരിത്രവും പുരാണവും ദേശീയതയും 'ക്കെ കൂടിക്ക™ർന്നു കൊൽക്കത്തയി™േക്കും മണ്ണി™േക്കും വിണ്ണി™േക്കും പെണ്ണി™േക്കും പ്രണയത്തി™േക്കുമുള്ള ആഴ്ന്നിറങ്ങൽ ധാരാളമായുള്ള കൃതി. തങ്ങളുടെ കു™ത്തൊഴിൽ എന്ന പ്രതാപത്തെ മുറുകെപ്പിടിച്ചുകൊണ്ട് ചരിത്രത്തി™േക്കും മിത്തി™േക്കും തിരിച്ചുമുള്ള പ്രയാണങ്ങൾ കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് ഊർജ്ജം പകരുന്നതായി കാണാം. ആരാച്ചാർ എന്ന കൃതിയെ സ-ന്ദര്യശാസ്ത്രത്തേയും നോവ™ിന്റെ സാങ്കേതികതയും മുൻനിർത്തി ന™്™രീതിയിൽ വായിച്ചാസ്വദിക്കുവാൻ കഴിയും. അതേസമയം, വരികൾക്കിടയി™ൂടെ വായിക്കമ്പോൾ, നോവ™ിൽ സംജാതമാകുന്ന സാമൂഹ്യകരമായ സങ്കീർണ്ണതകളെ ™ഘൂകരിക്കുന്നതിനും തികഞ്ഞ 'രു കഥാർസിസിനും ആധുനിക മനുഷ്യനായ വായനക്കാരൻ ചി™ ™ഘുസമവാക്യങ്ങൾ ഉപയോ-ിക്കേണ്ടിയും വരുന്നു. -ൃഹനായകനായ ഫണിഫൂഷൻ -ൃദ്ധാമ™്™ിക്കിനെ കെട്ടിത്തൂക്കിയാൽ തീരുന്ന പ്രശ്നങ്ങളെ ആ നോവ™ി™ുള്ളൂ എന്ന് ചി™ർ ഹാസ്യരൂപേനയെങ്കി™ും എന്നോടു അഭിപ്രായപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഫണിഫൂഷൻ -ൃദ്ധാമ™്™ിക്ക™്™േ നോവ™ി™െ വി™്™ൻ എന്ന ചോദ്യം പ™പ്പോഴും മനസ്സി™േക്ക് കടന്നുവരുകയാണ്. ആരാച്ചാർ കു™ത്തിൽ ജനിച്ചു എന്ന് വ™ിയ ശബ്ദത്തോടെ തന്നെ അവകാശപ്പെടുന്ന , ആ പ്രശസ്തിയെ ന™്™വണ്ണം വിറ്റ് കാശാക്കാനറിയാവുന്ന, മാനുഷിക ബന്ധങ്ങളെപ്പോ™ും ദുരഭിമാനത്തിനു മുന്നിൽ അടിയറവയ്ക്കുന്ന അയാൾ 'രു പരാജിതനാണ്. നോവ™ിന്റെ അന്ത്യത്തിൽ ആരാച്ചാർ പദവി നഷ്ട്ടപ്പട്ട് മനസ്സ് തകർന്ന് വിചാരണ നേരിടുന്ന 'രു അസ്വസ്ഥനും കൊ™യാളിയുമായി അയാൾ പരിണമിക്കുന്നു. കൊ™പ്പുള്ളിയും ആരാച്ചാരും തമ്മി™ുള്ള അന്തരം ഇ™്™ാതാകുന്നു. "ആരാച്ചാർ ആരെയും കൊ™്™ുന്നി™്™ , നീതി നിർവ്വഹണം നടത്തുന്നു എന്നെയുള്ളു" എന്ന നിശ്ചയദാർഡ്യം കൈമുത™ായുള്ള ചേതനയുടെ നേരെ 'രുപിടി ചോദ്യങ്ങൾ എറിയാൻ ---നീതി എന്നാൽ എന്ത്? ഭരണകൂടം പറയുന്നു നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു. ഭരണകൂടം പറയുന്നത് നീതിയാണ് എന്നതിന് എന്താണ് ഉറപ്പ്? 'രു പാപിയെ ക™്™െറിയാൻ തക്ക പാപവിമുക്തരാണോ നിങ്ങൾ?-- ഇത്തരം ചോദ്യങ്ങളെറിയുവാൻ , ഈ കഥാ-തി വളരെയേറേ സഹായകമാകുന്നു. -ൃദ്ധാമ™്™ിക്കിനെ കെട്ടിത്തൂക്കുക എന്നാൽ ശാരീരികമായി പീഡിപ്പിക്കുക എന്ന അർത്ഥമി™്™. അയാൾക്ക് 'രു 'റ്റപ്പെടൽ അത്യാവശ്യമാണ്. ചേതനക്ക് 'രു രക്ഷ പ്പെട™ും. ഇങ്ങനെ 'രു 'റ്റപ്പെട™ും രക്ഷപ്പെട™ും മീര നോവ™ിൽ ഉന്നയിച്ച സാമൂഹ്യപരമായ പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് പരിഹാരം കാണാൻ അത്യന്താപേക്ഷിതമായി വന്നേക്കാം.


സമൂഹം ആൺ പെൺ വ്യത്യാസമി�™്�™ാതെ എ�™്�™ാവരെയും അതി�™േക്ക് ശക്തിയായി ആകർഷിക്കുന്നു. ജാതിയി�™്�™ാത്തതിനെ
മാറ്റി നിർത്തുവാൻ, സ്വന്തം മതത്തി�™�™്�™ാത്തതിനെ മാറ്റി നിർത്തുവാൻ, സാമ്പത്തികാവസ്ഥയിൽ വേറിട്ടവരെ മാറ്റി നിർത്തുവാൻ, ഇങ്ങനെ �"രോ ചെറു സമഹവും നി�™നിൽപ്പിനുവേണ്ടി അതിന്റെ ചെറിയ അംശമായ �"രോ മനുഷ്യജീവിയേയും ഉള്ളി�™േക്ക് ശക്തിയായി ആകർഷിച്ചു നിർത്തുന്നു. മനുഷ്യൻ ഇത്തരമൊരു ആകർഷണത്തിൽ അധീനപ്പെട്ടിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ സമൂഹത്തിന്റെ വിഘടനത്തി�™ൂടെ അതിൽ നിന്നു രക്ഷപ്പെടാനും ആശിക്കുന്നു. ചേതനാ മ�™്�™ിക് നിശ്ചയദാർഡ്യവും, പ്രായത്തിൽ കവിഞ്ഞ ചരിത്രാവബോധവും, ധൈര്യവും, ഏതൊരു പുരുഷനെയും �'റ്റക്ക് കെട്ടിത്തൂക്കാൻ കഴിവുള്ളതുമായ �'രു കഥാപാത്രമാണ്. എന്നാൽ സാഹിത്യകൃതികളും അതി�™െ കഥാപാത്രങ്ങളും വായനക്കാരൻ ജീവിക്കുന്ന സമൂഹത്തിന്റെ ഭാ�-മാകുകയും സമൂഹത്തി�™ുണ്ടാകുന്ന പ്രശ്നങ്ങളും പ്രഹേളികയും പരിഹരിക്കുന്നതിൽ പങ്കുവഹിക്കുകയും വേണം എന്നൊരാശയം മുന്നോട്ടുവച്ചാൽ ചേതനയുടെ നിശ്ചയദാർഡ്യവും കുടുക്കിടാനുള്ള നിപുണതയും നയിക്കുന്നതെങ്ങോട്ട് എന്ന ചോദ്യം ഉരുത്തിരിഞ്ഞു വരുന്നു. സമൂഹം അതിനെ മനസ്സാക്ഷിക്കു വിരുദ്ധമായി കാണുകയാണെങ്കിൽ ചേതനയും അത്തരമൊരു മനസ്സാക്ഷികുത്ത് അനുഭവിക്കയി�™്�™യോ? ഇ�™്�™ാ എന്നാണ് ഉത്തരമെങ്കിൽ കഥാപാത്രം സമൂഹത്തിൽ ഭാ�-ഭാക്കാകി�™്�™യോ? ആരാച്ചർമാർ കൂട്ടത്തോടെ ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്ന �'രു ചരിത്രകാ�™ത്തേക്ക് കഥാപാത്രം ഊളിയിടുമോ? ചേതന വായനക്കാരൻ ജീവിക്കുന്ന സമൂഹത്തി�™െ പരമപ്രധാനമായ �'രംശമായി വായിച്ചെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ മറ്റൊരുതരത്തി�™ുള്ള രക്ഷപ്പടൽ അനിവാര്യമായും വരുന്നു. ജാതിയും മതവും കു�™ത്തൊഴി�™ും കൊൽക്കത്തയുമെ�™്�™ാം തന്നിൽ ചെ�™ുത്തുന്ന ദൃഡമായ ആകർഷണശക്തിയെ മറികടക്കാനാവശ്യമായ പരിക്രമണ പ്രവേ�-ം ചേതന ആർജ്ജിക്കേണ്ടതുണ്ട്. സന്ജീവ് കുമാർ മിത്രയെ വിവാഹം ചെയ്ത് താൻ ജീവിക്കുന്ന നരകത്തിൽ നിന്നു രക്ഷപ്പെടാൻ പറയുന്ന അതേ സമൂഹം തന്നെ പ�-രുഷമുള്ള �'രാരാച്ചാരെ വിവാഹം ചെയ്ത് കു�™ത്തൊഴി�™ിന്റെ മഹത്വം കാത്തുസൂക്ഷിക്കുവാനും ഉപദേശിക്കുന്നുണ്ട്. അപ്പോൾ മനോധൈര്യവും ആരാച്ചാർ എന്ന നി�™യിൽ തികഞ്ഞ ആത്മവിശ്വാസവുമുള്ള ചേതന സമൂഹത്തിന്റെ ഇത്തരം മ�™ിനമായ ആകർഷണശക്തിക്ക് അധീനപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇത്തരത്തിൽ �'ട്ടനവധി പെൺകുട്ടികളെ തന്റെ സമൂഹത്തിൽ കണ്ടമുട്ടുന്ന വായനക്കാരൻ കഥാപാത്രത്തെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്ന �'രു പ്രതീകമായി വായിച്ചെടുക്കുകയും കഥാപാത്രത്തിനു രക്ഷപ്പെടൽ അനിവാര്യമാണ് എന്ന നി�-മനത്തിൽ എത്തിച്ചേരുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇങ്ങനെ �'രു എസ്കേപ് വെ�™ോസിറ്റി ആർജ്ജിച്ച് രക്ഷപ്പെട്ട് വരുന്ന കഥാപാത്രം �'രുപക്ഷേ
കൊ�™ എന്ന നീതി നിർവ്വഹണമ�™്�™, പ്രത്യുത മനുഷ്യനെ ജീവിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും അവനിൽ മനുഷ്യത്വം ഊട്ടിയുറപ്പിക്കുകയുമാണ് സന്തോഷകരമായ പരിസമാപ്തി എന്ന �'രു തത്വചിന്തയി�™േക്കും എത്തിച്ചേർന്നെന്നുവരാം.


വായനക്കാരൻ കഥാപാത്രങ്ങളുമായി ആശയസംവാദം നടത്തുക എന്നൊന്നുണ്ടെങ്കിൽ ചേതന എന്ന കഥാപാത്രത്തോട് വ്യക്തിപരമായി ചോദിക്കേണ്ട �'രു ചോദ്യം ബാക്കി നിൽക്കുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ ഈ സന്ജീവ് കുമാർ മിത്ര ആരാണ്?
അങ്ങനെയൊരാൾ മാംസവും രക്തവുമായി താനുൾപ്പെട്ട സമൂഹത്തിൽ പ്രണയത്തിന്റെയും പ്രതികാരത്തിന്റെയും നിറക്കൂട്ടുകളുമായി നീരസമുണ്ടാക്കിക്കൊണ്ട് കടന്നുവരുന്നുണ്ടോ?
അങ്ങനെയൊരു മനുഷ്യൻ ചേതനയുടെ ഉപബോധമനസ്സി�™െ ഏതാനും ചിന്തകളുടെയും സങ്കൽപ്പങ്ങളുടെയും സൃഷ്ടിയ�™്�™യോ?
സന്ജീവ് കുമാർ മിത്ര എന്ന കഥാപാത്രം കഥയി�™െ സാമൂഹ്യപശ്ചാത്ത�™ത്തിൽ ശ്വസിച്ച് ജീവിക്കുന്നി�™്�™. ചേതനക്ക് , താൻ ജീവിക്കുന്ന ചുറ്റുപാടുമായുള്ള പൊരുത്തക്കേട്, തന്നെ ചൂഴ്ന്ന് നോക്കുകയും അമിതമായി ദാഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരോടുള്ള വെറുപ്പ് ഇവയെ�™്�™ാം പ്രതിഫ�™ിച്ചുകാണാൻ മനസ്സിൽ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ട �'രു സാങ്ക�™്പിക ദർപ്പണമാണയാൾ. വീർപ്പുമുട്ടുന്ന പ്രതികാരവാഞ്ജയും പ്രഞ്ജയും കൂടിക�™ർന്നുണ്ടായൊരു സങ്ക�™്പ സൃഷ്ടി.
ആ�-്രാവാ�™ിയടെയും നക്റ്റിസ�™ൈറ്റിന്ന്റെറെയുംമകനായി , കള്ളം പറയുന്ന, മോഷ്ടിക്കുന്ന, തന്നെ മോഹിക്കുന്ന, അവസരവാദിയായ �'രാൾ.എന്നാൽ അതിനുപരി തന്നെ പ്രണയിക്കുകയും മോഹിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ട ,തനിക്ക് കുടുക്കിട്ട് നശിപ്പിക്കയോ എറിഞ്ഞുടക്കാനോ പാകത്തിന് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട �'രു ദർപ്പണമാണയാൾ. ഇണങ്ങിയും പിണങ്ങിയും പ്രണയിച്ചും പ്രതികരിച്ചും സ്വന്തം അസ്ഥിത്വം നിർവ്വചിക്കൻ ശ്രമിക്കുന്ന വേളയിൽ കുറച്ചൊക്കെ സാഡിസവുമാകാം എന്ന നി�™പാടാണോ എന്ന ചോദ്യവും പ്രസക്തമാണ്.

ആരാച്ചാർ മ�™യാളത്തിൽ അടുത്ത കാ�™ത്തിറങ്ങിയ ഏറ്റവും ന�™്�™ നോവ�™ുകളി�™ൊന്നാണ്. ആരാച്ചാരുടെ ജീവിതത്തി�™േക്കിറങ്ങിച്ചെന്ന് അയാളുടെ മാനസികപിരിമുറുക്കം വർണ്ണിക്കുന്ന ഏകനാഥമുള്ള നോവ�™�™്�™ മറിച്ച് സമൂഹവും നീതിയും ഭരണകൂടവും ബന്ധങ്ങളും ചരിത്രവുമെ�™്�™ാം കൂട്ടിയോജിപ്പിച്ച് വരച്ച വ�™ിയൊരു കാൻവാസാണ് ഈ കൃതി. അത് ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടേണ്ടതും പഠിക്കപ്പെടേണ്ടതും തന്നെയാണ്. നോവ�™ിൽ �'ന്നി�™ധികം പ്രാവശ്യം മുഴങ്ങിക്കേൾക്കുന്ന ടാ�-ോറിന്റെ സം�-ീതാത്മകമായ വരികൾ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു.
"ജോഡി തോർ ഡാഷു നെ കേവു ന അഷെ തോബെ ഏക്�™ ഛ�™ോരെ....!"
നിന്റെ വിളികേട്ട് ആരും വന്നി�™്�™െങ്കിൽ തനിച്ചുതന്നെ പോവുക.

ഹരീഷ് ബാബു.
19/6/2016.