Introduction , Story Poem To Tell, Theory of everything , Le visible Derrière Invisible

Introduction du projet écriture et développement émotionnelle de l'intelligence via poésie et stories et relation entre émotion et nature selon les quatre saisons après deuil de ma sœur et de ma mère.

      

 

Théories,  Histoire, Contexte et Problématique

 

 

 

"L'éducation est une arme la plus puissante qu’on puisse utiliser pour 

 

Changer le monde, une révolution de l'humanité." Nelson Mandela

 

  “Ne mépriser pas la sensibilité de personne. La sensibilité de chacun, c’est son génie.” Charles Baudelaire, �"uvres posthumes 1908

 

« La justice est une illusion » Bernard Werber, Les Thanatonautes

 

« Tout le monde peut se mettre en colère. Mais il est difficile de se mettre en colère pour des motifs valables et contre qui le mérite, au moment et durant le temps voulus » Aristote, Éthique à Nicomaque

 

 

       Les émotions occupent une place prépondérante dans notre relation avec notre intérieure et avec le monde sensible. Ils ne sont pas nos ennemies, ils nous accompagnent et ont chacun une fonction. Elles nous permettent d’interagir avec l’environnement : aimer, avoir de l’empathie, de la sollicitude ou de la compassion. Nous nous ne sommes pas responsables de nos émotions.

Selon Isabelle Filliozat dans (mes cahiers d’activités, mes émotions. Edition Nathan), les enfants ont une vie émotionnelle riche et débordante de par leur cerveau en construction. Il est primordiale, pour que la vie avec eux soit un bonheur au quotidien, nourrir leur intelligence émotionnelle qui sera leur garantie à l’âge adulte pour une réussite professionnelle et une vie heureuse plus encore que les bonne notes. À l’inverse de ce qui a été formulé au 17^e siècle que les émotions sont contraires à la raison, les scientifiques ont prouvé que les émotions sont nécessaires à la raison puisqu’elles nous permettent de faire des bons choix, de nous orienter dans la vie et d’être sensible aux autres.

 

     Le choix du thème de mon projet du développement de l’intelligence émotionnelle par le biais écriture poétique, via TIC dans l’apprentissage apprenante ou le e-learning  á travers les réseaux sociaux et communautaire, est surtout influencée par mon expérience vécue. Grâce à la compréhension de nos émotions et de nos sentiments que nous pouvons ressentir par la suite du bien-être. Je suis arrivée à ce stade du bien-être bien que j’aie traversé plusieurs périodes difficiles. Après avoir compris les raisons de toutes les émotions qui chamboulaient  dans ma tête et dans mon coeur. Je les ai identifiées, comprises et partagées sur le réseau social. Nous vivons dans une société pudique et fermée: exprimer ses émotions, ses besoins et ses pensées, les plus innocentes et naturelle soient-elles, représentent un tabou qu’il faut cacher surtout avec une cabale ignorante religieuse et scientifique qui se croit possédant toute la vérité. Alors que la vérité n’est pas une seule vérité.

La science évolue et nous évoluons avec la science.  Paradoxalement, le progrès isole aussi et arrête notre développement lors que nous arrêtons d’être en relation ou de vivre ensemble. La mémoire et le cerveau est atrophié par l’isolement sensoriel, les traumatismes, l’angoisse du futur, les échecs affectifs, commerciaux et solitude.

 

    Les pédagogies de l’éducation changent aussi. Nous devrions s’ouvrir plus aux nouvelles connaissances et ne pas rester fermés sur des acquis.  Avec l’apport  des nouvelles technologiques, AI et l’apport récent de la neuroscience affective, sociale et cognitive nous devront donner plus d’importance à l’épanouissement et au bien-être de l’enfant pour qu’il puisse mieux apprendre.

Selon les recherches des neurosciences et psychologie sociales, la confiance et la connaissance en soi et l’affectivité stimule ou retarde et perturbe le développement intellectuel ou émotionnel. L’affectivité  est moteur des structures de l’intelligence. Elle est même source de connaissance et opérations cognitives.

Selon les approches constructiviste et socio-constructiviste: l’apprenant n’est pas seulement en relation avec l’apprentissage qui se base sur l’appropriation, la création et l’importante de l’interaction social. Jean Piaget (1896-1980), dans les stades du développement  cognitif de l’enfant dans l’apprentissage

Les transmissions ne sont pas simplement d’ordre héréditaire, mais aussi culturel. L'apprentissage est un processus d'appropriation de ses systèmes ou d’outils. (Vygotsky, 1985)

Les modèles de l’intelligence émotionnelles selon Peter Salovey et John Mayer (1990) et Daniel Goleman (1995):

(IE) ou (QE) se divise en quatre catégories : la perception, l’évaluation, l’expression des émotions, l’utilisation des émotions pour faciliter la pensée la compréhension des émotions la gestion des émotions afin de promouvoir la croissance émotionnelle intellectuelle.

On dégage alors la phase de la connaissance de soi sensoriel par les sens, la connaissance analytique et expressive par  les mots, la compréhension de la pensée en utilisant ces émotions et la gestion des émotions pour leur développement et  celui intellectuelle ou cognitive.

Et donc se focaliser seulement sur l’apprentissage des compétences intellectuelles n’est plus prioritaire, aujourd’hui, l’enfant n’apprend pas comment s’épanouir il ne pourra pas apprendre. Il s’agit ici du paradoxe de l'�"uf et de la poule « Qu'est-ce qui est apparu en premier : l'�"uf ou la poule ? ». Qui vient le premier : l’épanouissement de l’être avant l’apprentissage ou avec l’apprentissage nous nous épanouissant ? Par conséquent, il est essentiel, ici, que l’éducateur ou l’éducatrice de s’armer, en plus des savoirs et du matériel didactique, qu’il soit à la fois psychologue, sociologue et coach pour accompagner l’enfant à l’apprentissage au développement de l’intelligence émotionnelle et au bien-être. Quoique le bien-être pourra être associé aux riches et éclaire sur les inégalités dans le monde. Cependant il existe des simplicités au quotidien du bien-être qui n’a pas besoin de tant d’argent dépensé par les riches pour se sentir bien dans son corps et son mental. Il faut préparer á accepter l’échec en premier lieu. Faire comprendre que le bonheur et le bien-être n’est pas une phase continue. Que l’apprentissage est vécu en collaboration, en co-création ou co-construction selon des phases et selon le rythme des personnes et leur environnement.

 

J’ai essayé de trouver des réponses après un court passage dans les écoles que j’espère dans le futur développer en thèse de doctorat (PHD) et  trouver des réponses á mes questions :

Comment développer l’intelligence émotionnelle chez l’enfant pour son bien-être, son épanouissement et pour mieux apprendre ?
Dans quelle mesure les émotions jouent un rôle dans l’apprentissage et quelles sont ses limites?

 Si l’enfant ou adulte soufrant d’une déficience d’apprentissage mental (un autiste par exemple) ou affective après un trauma qui ne lui permet pas d’apprendre à s’épanouir dans un climat d’apprentissage bienveillant et soutenant.  Peut-il apprendre facilement l’intelligence émotionnelle et intellectuelle ou cognitive via AI et via communauté sur les réseaux sociaux?
Que faut-il faire pour que l’enfant se développe, s’épanouisse et apprend mieux  dans le milieu scolaire, affective, relationnelle  et dans son environnement real et virtuel? Et qu'est ce qui entrave ce développement ?

 

       Après mon passage court dans deux écoles au Maroc et  aussi de ma propre expérience vécu. Je me suis rendu compte combien c’est difficile de pratiquer une éducation par l’apprentissage et le développement de l’intelligence émotionnelle dans un environnement violent et ignorant.

  Un environnement dont le système éducatif est corrompu, resté figé dans un seul système de «moul chakara », « moul al arabia » et le pédagogue qui rentre dans la psychologie est refusé par « moul chakara » si ce n’est par la politique instauré dans le pays.  

Le corps enseignant n’a pas les compétences ni les connaissances suffisantes ni la théorie de la pensée critique et  constructiviste pour concevoir une stratégie éducative assez pensante et personnalisée selon les besoins de l’enfant surtout dans un cadre conservateur, raciste ethniquement, politiquement ou par manque de volonté ou de paresse.

Je me suis vite sentie combattue, non désirée et éloignée après avoir été menacé, surveillé  étroitement á cause de mon expérience sociale politique culturelle, émotionnelle et  méga universaliste apprenante en rapport avec tous les calendriers du monde du citoyen universel et des religions.

 

      Á partir de mon observation étroite depuis 25 ans des communautés de fans chanteurs, acteurs, artistes, tv show et autres. Sans oublier les hackers, les « scammers », les profiteurs de mon social media (de plus proche de mon entourage qui ne viennent que pour prendre ton numéro de téléphone).

 S’ajoute á cela le voisinage, les bonnes, les journalistes, les commerçants et professions libérales de la chambre du commerce et les sociétés secrètes (Lions club, Rotary club, illuminati, les franc massons, G20, les Rockefeller fondations humanitaires pour artistes, les fans de monarchies les fans des philanthropes milliardaires). Ainsi que les administrations publics, les ONG á but non lucratif ou á  but lucratif.

Bref des réseaux sociaux connectés dans un seul monde utopique á la fois manipulateurs dans l’ombre et manipulé par l’opinion publique, de la désinformation, de la propagande politique, sociale, commerciale et économique.

 

        Entre un monde qui se veut positive et idéaliste (Coach, psychologues, politiciens, media), vivant dans le présent et le bonheur, son credo : pour réussir il faut le vouloir ou rêver dans le monde artificiel du virtuel. Un autre monde négative qui voit les obstacles de la vie réelle, de la peur de l’Apocalypse, du demain ou de l’inconnu (Moralistes, Croyants et religieux, prêcheurs, Medium) et du risque financier. J’ai investi beaucoup d’argent et du temps sans pouvoir être recruté ou admis dans un organisme ou une compagnie ou une école en raison premièrement de ma personnalité sensitive, emphatique, franche et anticorruption. Deuxièmement, en raison de la société hypocrite qui veut réussir au dépend des autres aux seuls lois du roi de la jungle et du maillon faible á éliminer, mentir et se vêtir des masques selon leurs intérêts.

Utilisant mon téléphone, celui de mon père et de mon frère, j’ai voté sur les chanteurs, talents et sur les magazines en ligne pour artistes.  Je me suis vue supporter tous les pays, religions, défendant l’injustice et la tolérance. J’ai  écrit aussi des articles  en tant que journalistes sans gagner ni argent ni support ni profession. Sans oublier les applications que j’ai achetées, la philanthropie par association et mon expérience en tant qu’admin pour les communautés via partage de mon savoir, de mes connaissances et du e-learning, en montrant les différents usages du web en tant que créateurs de contenu, utilisant les nouvelles technologies, les applications et l’intelligence artificielle mais sans pouvoir me faire convaincre de la véracité de la crypto ou du Bitcoin malgré mon affiliation pour le BlockChain.

 

       Entre un état scientifique et croyant, parfois monarchique parfois républicain, je me suis positionnée en tant qu’universaliste philanthrope et bienveillante au sein des  communautés. Jusqu’ce que je me suis sentis colérique et anxieuse par les évènements incontrôlables qui se rattachent á ma santé physique, causé par le stress et engendré par mon hyper Tyroïde, mon arthrose cervicale, ma ménopause, violence domestique par un demi-frère, harcèlement virtuel et réel (surveillance rapprochée) et de mon incapacité á trouver un emploi selon mes compétences. Je me suis vu utilisée, détestée, jalousée et attaquée par mon entourage sans que je puisse avancer ou changer ma situation sociale ou économique. Cependant, j’ai accumulé les « Like » et les « followers » dans une comédie de compassion, d’hypocrisie, de curiosité, de partage, de dons et d’amour universel factice.

 De plus la mort subite de ma grande s�"ur qui fut comme ma mère et le décès de ma propre mère, alitée et sous ma responsabilité pendant deux ans; ainsi que la maladie de mon père entre perversion narcissique et Alzheimer et de sa banqueroute. La perte de notre ferme et autres difficultés financières par sa générosité de philanthrope, d'ailleurs, générosité entretenue et encouragée par une société sur internet malsaine et narcissique.

 

         Le résultat de mon travail dans le social media, c’est un autre qui en profite et non pas moi-même á cause, premièrement, de la densité des réseaux sociaux, du copie collée, du vol de mes mobiles, de ceux de mon entourages, du vol des idées et des créations ou du hack par les utilisateurs.  Deuxièmement, le Dark web qui utilise les codes, l’utilisation de l’intelligence artificielle dans un pays sans lois protégeant les droits d’auteurs. Troisièmement, mon refus pour ce système qui m’a éliminé de mon opportunité de réussite dès le début par ignorance de mes diplômes, de mes compétences et par racisme de nos origines amazigh, juive et arabe ou á cause de la richesse de mon père ou de mon apparence riche. Enfin á cause du passé politique, militaire ou d’anciens combattants ou la profession du policier au sein de de notre famille ou de notre voisinage avec la DSGT.

 

C’est alors que je me suis décidée décrire pour évacuer ma frustration, mes colères, ma tristesse, mes émotions et l’injustice d’un système ainsi que mes traumatismes.  Devant mes maux, il me faut des mots pour le dire et les exprimer :

 

« Les Mots sont les fenêtres ou des murs ‘’ Marshall B Rosenberg 2016

 

« …Les êtres humains désirent tout d’abord être aimés, mais aussi être réellement écoutés, respectés, reconnus pour ce qu’ils sont. Plus précisément, ils souhaitent que leurs émotions, sentiments et désirs soient entendus et compris. »

 

« Il en est de même pour l’enfant qui souhaite profondément entretenir des relations empathiques et aimantes avec l’adulte. » Catherine Gueguen, L’enfance heureuse.

 

        Á travers un récit poétique de mon expérience de social media routine Stories to Tell avec une morale á apprendre s’inspirant de la philosophie asiatique, arabe ou occidentale. Mon écriture poétique pluri langage et pluri culturelle (version anglaise, française ou arabe), je les réalisais après avoir participé á des challenges écriture, des exploits photo selfie, longue marche, marathon et création du contenu, du partage de mes musiques et films favoris, de mes chanteurs préférés selon mes humeurs dans les réseaux sociaux en se connectant avec la nature et la spiritualité. Je naviguais selon mon humeur du moment, influencée, par ma ménopause et par ma tyroïde, parfois républicaine parfois monarchiste entre révolution et soif de liberté et monarchiste et citoyenne universelle. Je captais ces instants de bonheurs et des malheurs, les souvenirs d’enfance passés et présents, du bavardage social sans être comprise, d’ailleurs, en se connectant au monde extérieur avec différente civilisations et culture. Faute de voyager par manque d’argent, je papillonnais de communauté á une autre communauté, utilisant des avatars et du Bitmoji, vivant dans le virtuel plus que dans le real dans un Meta version du monde utopique, intérieurs et extérieurs á la fois, signant des pétitions pour la protection des animaux et la nature, activiste, dans le fictive et non pas dans le réel.  

Dans cette densité et activité d’utilisateur de technologie et de création, je fus á la fois ici et ailleurs, ambassadrice de ma dualité de culture entre occident et Orient, entre Marocaine et émigrée dans le sol marocain sans trouver ma place ou un statut social dans mon curriculum vitae papillon ou dans ma carte d’identité. Je me  suis rendu compte que la justice n’est qu’une illusion, que la réussite c’est d’accepter ce que d’autres offrent comme moyen de corruption : devenir un mouton dans cette société secrète grégaire, de faux semblant, de mensonge et d’hypocrisie. Que l’argent est le seul objectif derrière toute cette mascarade sociale, politique, de religion ou de culte.

 

Derrière le culte des idoles, de la beauté ou de la perfection, il existe d’abord un culte des images de soi-même cultivé par une société occidentale, par une civilisation d’iconoclastes différente  de notre civilisation musulman et de l’éthique en général. Obnubilé par l’obscurisme et par les traditions, être regardé en direct chez soi ou dans une place publique ou chez le docteur ou dans une salle de sport.

Le direct est combattu par nos lois et par notre religion. Cependant il est encouragé par une révolution de la nouvelle génération et du nouvel ordre social, économique et politique de la ferme des animaux. Surveillée de près, harcelée même par la police, les soldats et les scientifiques et par nos parents dans le temps de la pandémique ou après. Une société qui se veut démocratique, tendance ou fashion mais qui entrave notre liberté et notre humanisme par de préjugés et de l’obscurime des  croyances et des on-dit.

En résumé, développer une intelligence émotionnelle par construction des mondes dans le cerveau et le concrétiser par la création est au c�"ur de mes récits routine sur le web. En associant les émotions avec la nature, le temps, les saisons, les  animaux et l’environnement dans le présent en voyageant dans un passé et dans l’imaginaire du futur.

Par l’imaginaire comme dans le temps proustien entre présent et passé et ici et ailleurs.  Revenir aux souvenirs d’enfance, les souvenirs sont des représentations du réel vécu dans le passé, pour des bénéfiques thérapeutiques, du bien-être et de reconstitution ou la reconnaissance du soi après l’angoisse du futur. 

   Développer l’éducation et l’apprentissage de la création: la poésie ou l’écriture des histoires au quotidiens á travers la reconstitution ou la connaissance du monde autour ‘’environnement’’ ‘’Nature’’ ‘’Terre, ‘’Univers ‘’ ‘’animaux ‘’. De plus par la reconstitution de la relation avec autrui ‘’Parents, Famille, amie collègue, voisin, animaux..etc.

     Et pour finir, développer le e-learning par communauté apprenante pour la génération Z, Creator AI via, écriture, poésie, usage applications technologique dans le quotidien et dans la créativité, et l’apprentissage intelligent pour une meilleure performance d’apprentissage collective via solidarité, communication non violente et socialisation (Vivre Ensemble).

  

 

Loubna Khriss